Женившись из Нимидорою, Джеря начинает все чаще задумываться над своей судьбой, судьбами своих родных да и вообще пытается понять, почему одни трудно работают, а другие имеют из этого огромную прибыль. Ему очень хочется, если бы его семья была счастливой, хочется работать на своем поле на себя, а не на господина. Поэтому и решает Николай протестовать и подстрекает на это других крепостных: во время жатвы, отработав барщину, Джерри вышли жать на свой лоскуток земли, потому что пшеница их уже начала осыпаться, а это значило, что они могут остаться совсем без хлеба (какого и так никогда не хватало!). Из-за этого случился конфликт между парнем и осавулом, а господин приказал отхлестать Миколая и Миколыного отца розгами и посадить в "кутузку". Еще и есаула ударил Нимидору, потому что она не вышла на барщину на третий день после родов. "У Николая было запекшимся сердце, а в душе зашевелилась мысль отомстить за себя, за отца, за Нимидору". Вскоре после этого отец умер, а господин начал все чаще угрожать отдать Джерю и его единомышленников в москале.

Столкновения между господином и Николаем становятся все напряженнее, а после того как парень отомстил есауле, Джеря понял, что единственный выход для него - побег. А это значило, что он должен покинуть свою мать, жену и маленькую доченьку, понимая, что может случиться так, что они больше никогда не увидятся. И это трагедия как для него, так и для его семьи, которая потеряла своего кормильца и защитника. Но другого выхода на то время у Джерри не было.

Долгое время крепостные были настоящими рабами, которые не имели никаких прав, : вся жизнь работали на господина, отдавали тяжелой работе свои силы, молодость; господа без любых ограничений издевались над крепостными, били, продавали, проигрывали в карты. А бедные крестьяне, конечно, покорно сносили все эти издевательства, хотя были среди них и такие, которые не молчали, а смело протестовали против издевательств и жестокой эксплуатации. Таким человеком появляется перед нами главный герой повести Николай Джеря - бунтарь, активный борец за волю, который воплотил в себе наилучшие черты народа: свободолюбие, духовную силу и смелость.

Хороший крестьянский парень, проворный и веселый Николай Джеря хорошо играл на скрипке, умел читать и рисовать. К тому же нравился всем девушкам. Поэтому иметь Николая мечтала, что он вступит в брак с богатой Варкой, но парень полюбил простую девушку Нимидору. Бедная сирота из соседнего села, Нимидора рано поняла, что такое работы по найму и сиротство, потому любовь ее к Николаю была настоящим чудом, песней, которая красиво началась, но очень быстро оборвалась.

Ведь в то время счастья для обычных людей не было. Как может быть счастлив человек, если он не владеет собой, ничем не отличается от животного, с которым что пожелает, то и сделает хозяин - пан.

Как ни было счастья сызмальства в Нимидори, так не судилось ей счастье и в замужестве. Николай Джеря из-за конфликта с господином должен был убегать из дома. Как пережить разлуку? Как остаться без того, кого любишь? Как быть самой с маленьким ребенком? Горе девушки было безграничным: "Хотя бы все наши слезы упали на того, кто нас разлучает! Лучче я была маленькой пропала, лучше бы скиталась вовек в работах по найму, чем должен терпеть такое горе"! Счастье лишь на короткое мгновение улыбнулось бедняге, для того, чтобы потом пойти и не возвращаться некогда.

Единственной утехой для Нимидори стала ее дочь Любка. Складывая приданое для нее, женщина мечтала о лучшей судьбе для своего ребенка: "Пусть я одна испытываю горе. Когда бы хоть ты была более счастлива од меня"! Мечтала, жила и ожидала возвращения мужчины. Тяжелый труд и злой рок состарили ее преждевременно, "казалось, что Нимидора доживает век свой". Но не увидела она уже Николая вплоть до самой смерти: "Она умерла обездоленной, как и родилась обездоленной. Все люди в селе сожалели о Нимидорою и просили Бога, чтобы ей хоть после смерти было и легко лежать и землю держать, потому что на этом свете ее жизнь было тяжелее от сырой земли".

Так и умерла Нимидора обездоленной и несчастливой. Добрая, искренняя, мягкая и трудолюбивая, она видела только барщину и тяжелый труд. Крепостничество - вот причина всех ее несчастий : оно положило преждевременно ее мать и отца в гроб, оно заставило Николая бросить свою семью и убегать, оно убило ее свекра и свекровь, именно оно молодой возвело ее в могилу. Если бы не это, возможно, судьба Нимидори сложилась бы совсем по-другому: была бы у нее и счастливая семья, и дом, и не было бы лишений в работах по найму и бедности. Но этого ей не судились.

Изнурительный ежедневный труд на и капризных госпож не приносит радости, а "кровь высасывает". Швея вынуждена терпеть унижение и издевательство, чтобы заработать копейки, но проклинает "опостылевшее" шитье только исподтишка, понимая, что иначе умрет от голода.

Гневное возмущение вызывает у поэта эта каторжная работа, он с ненавистью относится к бездельникам, которые презирают труженицу.

Сочувствием и лиризмом овеянный образ учительницы в поэзии П. Грабовського "Труженица". Автор с уважением относится к учителям, которые готовили будущее изменение, но жили в нестерпимо тяжелых условиях. Безымянная учительница в этом стихе - это обобщенный образ всех тех, кто делал незаметную, однако очень важное дело, работая на ниве народного образования. С большой любовью и почетом говорит поэт о деятельности труженицы.

Ежедневный труд учительницы воспринимается как обычное дело, и только после ее смерти люди поняли, что очень мало знали об этой добру и искреннего человека и почувствовали глубину своей потери.

Поэзии "Сон" и "К матери" посвящены образу женщины-матери. Находясь в заключении, П. Грабовський чувствует глубокую грусть за родной матерью и сестрой, болея над их сиротской судьбой. Поэт с болью говорит о нищей судьбе своих родных, тяжелый труд, в котором проходит вся их жизнь.

Грабовський чувствует себя виновным в том, который не исполнил свою обязанность сыновства. Поэтому просит прощения у матушки, называет ее "голубкою", а в его словах звучат любовь, нежность и грусть.

Вся поэзия П. Грабовського, посвященная женщинам, дышит глубоким уважением, любовью и сочувствием к их тяжелой судьбе и труду, поэт склоняет голову перед женщиной-труженицей, в которой ни страдание, ни беда не убили нежность, душевную красоту и доброту.

Поэтический талант Павла Грабовського сформировали обстоятельства жизни. Политический узник, человек честный и принципиальный, человек, который испытал много страданий в жизни, он имел полное право учить других, что и как надо делать, не молчал, когда видел издевательство над бедными и обездоленными, призывал на борьбу и труд для народа. Автор понимает призвание поэта в реалистичном изображении жизни, жизни без украшений, потому и сам в произведениях правдиво показывает боль, страдание и горе простых людей, выводит обиды обездоленных и обиженные.

Тематика произведений П. Грабовського разнообразна, и особенное место в его творчестве занимает тема женщины-труженицы, женщины-матери.

Поэзия "Швея" небольшая по объему, но очень эмоциональная и волнующая. Этот стих - это внутренний монолог, который передает тяжелые мысли и чувства труженицы-швеи, вызванные беспросветной жизнью. Женщина вынуждена трудно работать с "раннего утра" до "поздней ночки", если бы заработать "черствый кусок". Она обессилена и уставшая, от тяжелой работы у нее "рученьки немеют, слипаются глазоньки".

Я часто задумываюсь, или может человек жить без искусства, без литературы, без песни? Думаю, нет. Кем бы она не была, человека не может существовать без общения с миром прекрасного. Многие художники, которые своим талантом растрогали человеческие сердца, не дают нам этого сделать.

Бессмертное имя Тараса Шевченко и его произведения вот уже сколько лет живут в сердцах народа, в его мечтах и надеждах, пробуждая искренние и благородные чувства.

Поэт вышел из народа, видел его тяжелая жизнь, горькие слезы. Эти слезы наполняли сердце писателя ненавистью к утеснителям. Вместе с тем, он безгранично любил свою Родину, свою Украину, любил ее народ и, глядя на его страдание, не мог молчать. Потому и посвятил он всю свою жизнь одной цели - бороться за свободу Родины.

Нелегкие времена изменяют людей, но, к счастью, не всех. В чужом городе Климко встречает сапожника, который дарит ему обувь. А уже вместе с сапожником они спасают незнакомую девушку во время осады на базаре от Германии. И не задумываются, что их могут убить. Тяжелая дорога и холодная земля для босых ног обернулись болезнью для нашего маленького героя. Да и здесь добрая душа приютила у себя парнишку, выходила его. Это была тетя Марина. Немного выздоровев, Климко спешит домой, хоть как хорошо ему было у тети. Там его ожидают учительница с младенцем и друг Зульфат с дедушкой.

Вот уже Климко видит родной город и спешит домой. Но вдруг на его пути попадается солдат, которого преследует немец с пулеметом. И опять, как и раньше, парень не думает об опасности для своей жизни, а думает о других. Он показывает солдату, куда тот может спрятаться. Очередь, выпущенная из немецкого автомата, настигает мальчика. Климко падает, а из пробитого мешка "тоненькой струйкой потекла на дорогую соль". Сердце начинает трепетаться. Не хочется верить, что погиб бескорыстный, смелый Климко.

И хотя описание боевых действий в произведении отсутствует, они сопровождают жизнь Климка. Начинается произведение со смерти дяди Кирилла, а заканчивается смертью мальчика.

Немногим по силам взять на себя тот крест, который с достоинством пронес герой повести. Поражают его выдержка и недетская мудрость, хотя по возрасту он был нашим одногодком. Для меня Климко стал примером милосердия, решительности.

Счастливая пора - детство. Но не хотел бы вернуться в свое детство ни на мгновение тот, кому в юном возрасте пришлось встретиться лицом к лицу с войной. Деть войны. Им пришлось рано повзрослеть. Перенести на своих плечиках тот нечеловеческий ужас, боль, горе, что выпали на долю нашего народа. Потерять родных, друзей. Переносить холод, голод, все страдания оккупации и невзирая на все это оставаться Людьми. Примером такого человека может быть Клымко, главный герой одноименной повести Грыгора Тютюнника.

Именно его глазами мы смотрим на трагические события Великой Отечественной войны. Вот он, голодный, уставший, ступает замерзшими босыми ногами по осенней дороге навстречу войне и далекому Славянску в поисках соли. А это 200 километры!

На долю Клымка испытаний выпало больше, чем может выдержать взрослый человек. Он потерял родителей, когда был еще совсем маленьким. Дядя Кирилл, который взял его на воспитание к себе, погиб в первые дни войны. Жилье уничтожили оккупанты. Но Клымко не сдается. Находит себе жилье, помогает устроиться там и любимой учительнице с маленьким ребенком. И только ради друзей принимает решение идти по соль, чтобы потом можно было выменять ее на пищу. Вот такие тяжелые обязанности приходилось брать на себя по сути еще детям в то время.

Недаром говорят: "Жизнь прожить - не полет перейти". И прожить свою жизнь без ошибок не удается никому. Хоть существует пословица: "На чужих ошибках учатся", - но чаще люди учатся на собственных. Возможно, так лучше откладывается в голове и сердце. Но каждый раз, когда хочешь что-то сделать, надо хорошенько подумать. Часто эмоции или незнания дела не дают возможность все обдумать так, как хотелось бы. Думаю, что именно эмоции, желания по щеголять перед товарищами двигали поступками героя рассказа Є. Гуцала "Семья дикой утки".

Юрко - городской мальчик, который каждого лета приезжает к бабушке в село. Тося - сельская девочка. ей очень интересно общаться с Юрком, тот рассказывает о городе разные истории. Девочка верит, не догадываясь, что все истории не совсем правдивы. Однажды дети увидели, как дикая утка вела свой выводок к воде. Трогательная картина. Но у Юрка возникло желание поймать такую добычу.

Не сворачивая внимания на отчаянный крик утки, он забрал птенцов. Не считался парень и с просьбой и объяснением Тосе, почему этого нельзя делать. Юрко заверяло девочку, которая будет беспокоиться о птичках. Нужно ли его беспокойство утятам? Конечно, что нет. Хотя дома парень нашел ящик, насыпал зерна, птенцы погибали на глазах. Юркове поднадоело смотреть на маленьких. Он оставил их и пошел звать сельских ребят, чтобы по щеголять своим уловом.

Тося уже не могла сдерживать свои переживания. Девочка забрала обессиленных утенков и понесла к воде. Юрко, не найдя птенцов, сразу понял, куда они делись. Прибежав в лес к пруду, ребята увидели Тосю. Девочка, положив на воду птенцов, водила руками по воде. Ребята кинулись ей помочь, но силы покидали утенки.

Очень хочется верить, что семья дикой утки все же выжила. Юрко заверяло себя, что они живы и счастливы. И хотя теперь он точно чувствовал свою вину и жалел о сделанном, но исправить ошибку уже не мог. Поэтому недаром говорят: "Семь раз отмерь, а один раз отрежь".

Вот около пруда Юркове захотелось забрать утенков дикой утки - он удовлетворил свое желание. Остановись и подумай! Для чего тебе маленькие беззащитные создания? Не остановился. Горе детям дикой утки без мамы. Тося и ребята спасли утенков и перестали дружить с Юрком. Юрко же стало делать вид, что вроде бы это он не захотел с ними знаться.

В конце произведения мы начинаем понимать, что не все еще затеряно для Юрка, его сердце еще открыто для добра. Когда наступило время отбывать, он все ходил к пруду с надеждой увидеть утиную семью. К счастью, вина не давала ему спокойствия. Но подойти к Тоси попрощаться было стыдно и трусливо. А это хороший знак. Возможно, доброта проснулась в сердце Юрка от длинного сна.

Доброта у каждого человека ассоциируется с любовью, чуткостью, а зло - с жестокостью. Чтобы лучше сориентироваться в этих понятиях, нам дается возможность оценить поступки, поведение Юрка и Тосе. Духовное богатство человека именно в том и заключается, что ее сердце открыто добру, что делами и помыслами своими она служит его созданию.