Человек - смертен, а слово его - вечно.

Беспрекословным доказательством этой истины является "Слово о походе Игоревом" - жемчужина украинского лирического эпосу. Века славы, печали, побед и поражений поглотили имя автора. Но вездесущее слово донесло до нас историю бесславного похода русычей.

Почему же уже много веков подряд это произведение не оставляет безразличным ни одного читателя? Наверное потому, что написан он не просто талантливым человеком, и настоящим патриотом, истинным защитником своей Родины, который и в горе, и в радости оставался верным ей, своему народу и его правителям.

Перелистываем страницу за страницей, и сквозь мрак веков появляются перед нами обиды русских князей : храброго Игоря, отважного Всеволода, рьяного Владимира, бесстрашного Святослава, решительного Ярослава, отчаянного Ольстера. И мы уже ничего не слышим, кроме звона мечей, кроме крика раненных воинов и полудикого хохота половцев. Мы, читатели, - посторонние наблюдатели. Но почему же будто болит левая рука, ведь ранен Игорь? Почему так трудно дышится, ведь это Всеволод изнывает, потому что уже несколько часов подряд его рука раз за разом пускает свой меч на враждебные головы? А вот нас уже переполняет чувство отчаяния. Потому что не Игорь, а именно мы не смогли повернуть на поле боя слабых духом, тех, кто решил, что лучше позор, чем смерть. И какая неописуемая тоска терзает наше сердце, когда глазами уже пленного Игоря мы осматриваем поле боя. Оно покрыто телами русычей, мы не видим своего отражения в Каяли, потому что в ней больше кровь, чем вода. Но страшнее всего нас ожидает впереди, когда Игорь поймет, что именно его бессмысленный поступок открыл врагам путь на родную землю, что отплатой за легкомысленность будут тысяче убитых и пленных, десятки сожженных городов и сел...

Слово - это самое сильное оружие. Особенно если оно идет от народного поэта. В этом легко убедится прочитав поэму "Давняя сказка" написанную Лесей Украинкой.

Давайте вспомним, когда Бертольдо услышал песни, которые призывали народ к борьбе против господина-утеснителя, он сразу понял, кто является их автором, и потому отправил своих слуг в поэта с предложением поселиться во дворце. Рыцарь понимал, что оружие певца непреодолимое и ее можно использовать в собственных интересах. Но поэт был бескорыстным и всегда защищал тех, кто нуждался в помощи, потому отказался:

Бертольдо понимал, что против слова поэта нет оружия, потому приказал бросить его к тюрьме. Но никакие муры не способны остановить слово, потому за свое тюремное пение рыцарь слова поплатился председателем. Но зерно свободы, которое рассеяли по стране песни поэта, подняло народ против господина. Ни смерть поэта, ни смерть Бертольдо не прекратили извечной борьбы между добром и злом. Ее продолжают потомки рыцаря слова и господина.

Следовательно, поэзия - это оружие, которое закаляло народ в часы беды; это целебный бальзам, который лечит душевные раны; это мелодия влюбленных сердец; это надежда на лучшее будущее; это вера в победу добра. Одно слово, поэзия - это музыка жизни!

Сложным было время, когда жил и творил Владимир Сосюра. В годы сталинских репрессий поэт, как и много других его современников, взвешивал каждый свой шаг, потому что ходить приходилось по лезвию ножа. Постоянно перед ним стояла проблема: как сохранить свободу и жизнь и одновременно не изменить друзьям, родным, а главное - Родину, память о предках.

Хотя и сейчас мы переживаем не лучшие времена, но именно поэтому творчество Владимира Николаевича, особенно гражданская лирика, является исключительно актуальным и сегодня.

В своем стихе "Выбор" Бориса Олейника разделил людей на две категории. Одни тихо плывут по течению в бурных потоках существования. Такие люди не способны вступать в поединок с обстоятельствами. Они ведут тихую жизнь и так же тихо исчезают, не оставив по себе следа: "жил ли, или и не жил"? Может, это не так уже и плохо? Хуже, когда человек ради какой-то призрачной славы или денег способен на подлость. Например, боксер, рефери, секундант из произведения "Ринг". Такие люди опасны, они абсолютно беспринципны. Но страшнее всего то, что они за деньги способные забыть о дороже всего - честь. А кто станет на ее защиту? Бездумная взбудораженная толпа? Нет, он не способен на это. Ему нужны лишь яркие зрелища. И только один-единственный человек с верой у себя и триединого Бога вступит в поединок с подлостью, изменой, корыстностью, бездушностью и защитит честь. Оказывается, что и один в поле воин. На всю жизнь она останется верной спутницей, поддержит в тяжелую минуту, не даст оступиться или убежать от ответственности.

Наша история полна побед, поражений и мужественных героев. Но коротким были мгновения победы, воля, как и звезда на небе, воспламенилась ярко-ярко и исчезла. И наступила длинная ночь неволи. Обессиленная земляне могла родить сильных духом детей. Как день изменяет ночь, так хозяева-чужестранцы меняли друг друга на нашей земле. Поля были засеяными горем и политы слезами. Солнце не грело, а пекло. Леса не шептали, а стонали. И соловьи, кажется, забыли, как их родители пели, потому что вокруг раздавался чужой непонятный язык.

Но то было не горе, лишь беда. А настоящее горе пришло с немецкими крестами. И все, как один, поднялись с коленей, взяли к рукам нехитрое оружие, а матушка-земля помогала детям: то через край нальет дождей на наше бездорожье, то морозом тридцатиградусным угостит врагов, то разольет весной наводнения. Так "всем миром, всем народом, всей землей" и уничтожили захватчиков-фашистов.

Потом были тяжелые годы восстановления. Рьяно, отчаянно, невзирая на голод и холод, строили новую мирную жизнь. Горе объединило народ, и земля наша радовалась из этого. Сады, словно счастливые невесты, одевают ежегодно пышный наряд ко дню победы. Летом нас радуют желтые безграничные поля пшеницы, а зимой земля отдыхает и набирается новых сил, вдохновляет свой народ к новым свершениям.

Украина богата известными людьми, которые прославили ее.

Леся Украинка опять очаровала своим искренним, проницательным словом. Читал "Давнюю весну", а в груди трепечет от того, что лирическая героиня "больная и одинокая" не может наслаждаться подарками весны. "Давняя сказка" заставила меня по-новому посмотреть на поэзию. Я понял, что поэтические слова не только радуют слух , но и учат думать, оценивать людей "не за одеждой, а за добрыми делами".

Чувством глубокого патриотизма проникнутый стих В. Сосюры "Любите Украину". Читаешь и понимаешь, что любовь к Родине - это чувство, достойное лишь настоящей человека-патриота.

Общепризнанной является мысль о том, что настоящее искусство - вечно. Почему эти нерукотворные сокровища не оставляют безразличным каждое грядущее поколение? Ответ очень простой: они являются бессмертным источником, из которого человек черпает духовные ценности народа. Каждое литературное произведение открывает перед читателем целый мир, преисполненный любви и измены, достоинства и бесчестья, самоотверженности и безответственности. С колотым новым прочитанным произведением ты будто проживаешь жизнь за жизнью. С одним мы научились любить природу, с другим - сопереживать. А дальше - верить, любить Родину, ценить человеческое достоинство, быть смелым, несокрушимым, толерантным.

"Слово о походе Игоревом" открыло передо мной целый водоворот переживаний. Я увлекался отвагой Всеволода, мудростью Святослава, смелостью Игоря. Меня поразило чувство свободолюбия, присущее русскому народу.

Не оставило меня безразличным и проницательное Шевченкове слово о назначении человека. Кому же захочется чувствовать себя униженным, порабощенным? В унисон из Кобзаревым звучит слово нашего современника Бориса Олийныка. Выбором ответственности каждого есть не Шекспировский простой вопрос: быть или не быть?, а намного сложнее: быть человеком или опозорить это большое имя?

"Жизнь не имеет цены, а воля более дорога при жизни". Эти слова - не просто отражение народной мудрости, а истина, выстраданная десятками поколений.

Мы, современные люди, иногда не можем понять до конца значения таких, казалось бы, простых вещей, как воля, право самостоятельно принимать решение. Имея здравый смысл, нельзя понять, как один человек может продать другую, обменять ее на какую-то вещь, запретить вступать в брак или, наоборот, силой женить, лишить жизнь. И все это абсолютно безнаказанно. Более того - это законно. И страшно даже подумать, что люди так жили в течение нескольких веков.

Большинство из них примирились со своим позорным положением, но были и такие, которые выше ценили человеческое достоинство. А можно ли было сохранить ее, если не имеешь воли?

Однозначный ответ на этот вопрос дали герои произведения Михаила Коцюбинського "Дорогой ценой". Остап и Саломея является олицетворением образа непримиримого борца за волю, который ради достижения цели готов заплатить наивысшую цену - жизнь.

В начале повести автор изображает Остапа молодым парнем. Но, невзирая на юные лета, он был настоящим мужчиной. Герой любил свою землю: "Каждый кустик, бугорок, долинка, каждая тропинка - все это было ему знакомое, говорило к его". И жил бы Остап на этой земле, обрабатывал, лелеял ее, мать-кормилицу, если бы не барщина.

Судьба занесла рабочих аж в Бессарабию, где они начали работать в рыболовецкой группе Ивана Ковбаненка. Однако даже здесь бурлаки не имели спокойствия: на беглецов делались облавы, и им приходилось прятаться. Несогласие и несправедливость закалили характер Николая, сделали его морально сильным и несокрушимым. Особенно это ощутимо на суде над пойманными работниками, когда он держится гордо и смело, с вызовом смотрит в глаза господина Бжозовського: "Его не согнула недоля и тяжелая неволя".

После двадцати с избытком лет, когда было объявлено об отмене крепостничества, Николай Джеря возвращается домой, но не застает в живых ни жену, ни мать. Лишь дочку, которая уже выросла и сама стала матерью, но которая никогда не видела его - своего отца. Теперь, на старости, единственной утехой для него были дочка и внучки. Но и после своего возвращения Джеря не прекращает своих выступлений против барства (добивается, чтобы волостного головы сняли с должности за мошенничество) и призывает, чтобы крестьяне не брали плохих земельных наделов, а настаивали на возвращении общественных садиков, которые присвоил господин. Однако и теперь его сажают в "кутузку": "Вот тебе и воля! И зачем было возвращаться в этот проклятый край"!

Образ Николая Джери был в свое время новаторским в украинской литературе. В нем воплощены большие духовные силы народа, наилучшие черты характера человека-борца: свободолюбие, непоколебимость, честность, смелость, принципиальность и организаторские способности. Он до последних минут своей жизни остался несокрушимым, стойким в своих убеждениях, гордым и решительным.

После побега с родного села сначала Николай со своими друзьями за мизерную плату работает на стебловской сахарне, где условия труда были ужасны. Уже через год тяжелый труд, недоедание и печаль глубоко отразились на мужчине, который "так потускнел и изменился на лице, что его трудно было узнать". Да и здесь не судилось вербовцям испытать спокойствие: приехал к сахарне господин Бжозовський искать беглецов, потому опять нужно было убегать, но перед тем Николай решил отомстить господину. Ночью крепостные залезли в дом, где остановился господин, побили его, а затем им удалось убежать.

И опять сахарни (у черкасского посессора Бродовського), которые были ничуть не лучше, чем в Стеблевке. Жили работники, как скот, в больших бараках, кормили их ужасно: от такой еды люди мерли как мухи, хворали и болели. Поэтому Джеря и здесь не мог мириться с таким положением. Бурлаки, среди которых был и Николай, побили окна в доме посессора, а парень хотел побить даже самого посессор. Пришлось опять убегать.