Наибольшее впечатление произвела на меня картина, которая имеет название "Зимний сон". Я потрясенный смотрела на вертикально расположенный высокий холст, три четверти которого занимает тусклое зимнее небо, украшенное бледным кругом месяца. В нижней части картины нарисована женская фигура. Героиня картины спит у высокого окна, и сон ее спокоен и красив, даже грациозен, если так можно сказать о сне. Сразу за окном видно крыши соседних домов, совсем укрытые снежным одеялом. Кое-где искрят поздние желтоватые огоньки, а на одной из крыш какой-то одиночный энтузиаст счищает снег. Я не помню картину, которая бы произвела не меня такое глубокое впечатление. Художник сумел передать всю гармонию уюта теплого жилища. Я бы даже назвала эту картину именно "Уют", однако Геннадий Олимпиюк имел в виду что-то больше, чем просто бытовой комфорт. Все же таки художник хотел показать нам величие и спокойствие зимы, которые так заметные ночью, когда мерцают звезды и плывет сквозь жиденькие тучи хитрец-месяц. Такой вот ночи и рождаются самые чистые и наилучшие сны. В течение такой бесконечной ночи может отдохнуть даже очень уставший человек.

К сожалению, на этой выставке не было у продажи репродукции картины талантливого художника. Я бы с радостью повесила ее в своей комнате и смотрела на "Зимний сон", так удачно схвачен художником, и все мои печали улетали бы из моей комнаты - туда, где медленно дышит снег и едва колышутся высокие дымки над кирпичными дымоходами.

Что делает сооружение, книгу, произведение искусства национальными святынями целого народа? По-видимому, не давнее происхождение и не географическое расположение. Я считаю, что национальной святыней становится то, без чего народ не может представить своего существования. Так случилось из Шевченковою горой, с львовским Высоким замком. Так случилось и с Софиею Киевской, Недаром кажется, что время не коснулось ее величественных стен. Это сооружение было свидетелем стольких событий, слушателем стольких языков! София все запомнила и крепко вмуровала в свои камни и смех, и плач, и проклятия человеческие. Умеем ли мы прислушиваться к голосам прошлого? Если же научимся, то услышим ой как много.

Софийскую площадь можно считать центром не только исторического Киева, но и центром всей национальной культуры и духовности. Сюда будто стекаются духовные ручьи из всех сторон, чтобы злиться в мощный поток украинского духа. Эти громадные муры учат человека быть мудрее, более сильной, более выносливой. А еще - всегда помнить об Украине, которая для нас, по-видимому, больше всего мира. Ведь мы живем в государстве, которое ценит и лелеет свои национальные святыни, потому что помнит об их значении в жизни человека.

Я видел Софию Киевскую в прошлом году, в июле. Жаром дышали камни площади. Гнал своего коня гетман Богдан. А святая София возвышалась над всем, будто медленно плыла в пронзительно синее небо. Дай счастье Украине, Богоматир-защитницу, вечная наша Оранто!

Иван Яковлевич Франко - это писатель мирового уровня, который в своем творчестве разрешал наиболее сложные проблемы современности. Его часто называют наиболее выдающимся поэтом-новатором післяшевченківського периода.

Почему Франко называют Каменщиком? Это понятно из его гражданской лирики, просотаної верой в светлое будущее, в силу сильных рук и мужественных сердец.

"Каменщики" - так называется один из наиболее известных Франкових произведений. Этот стих является аллегорией: каменщики, которые вырываются из каменных объятий скали, являют собой образ борцов за свободу Украины. Каменщики закованы цепями, но взгляд каждого преисполнен решительности. В то же время в скалу бухают тысячи молотов: это величественное и даже жуткое зрелище.

Вряд ли борцов ожидает слава, но они являются теми, кто начинает прокладывать путь новой жизни. "На пути продвижения мы лишь каменщики" - отмечает Франко. Судьба революционера сверхсложна. Он должен отказаться от всего, что такое милое для каждого, что бы не прерывалась работа.

Свадьба - это народная драма выразительно разделяется на действии. Первое действие - обручения. Она происходит задолго до самой свадьбы - за два-три месяца. Подготовка к свадьбе могла длиться также достаточно долго. Потом молодая с дружками, а молодой с боярами поет ходили селом и приглашали гостей на будущую свадьбу, которую планировали на воскресенье.

Второе действие - выпекание каравая. Каждый этап этой работы сопровождало пение. Женщины воспевали "золотые плечи" печи, "семь куриц", воду "из семи колодцев", мука "из семи хат" и тому подобное. Выпекали не только каравай, но и другие изделия из теста, которые были среди главных кушаний на свадьбе.

Субботнего утра созывали гостей для того, чтобы вить гільце. Все садились за столом и с песнями украшали плодовую или хвойную ветку специально заготовленными цветами, щепотками душистых трав, колосьями, цветными лентами и тому подобное. Это действие народной драмы символизировало создание новой семьи.

В девичник (это следующее действие свадьбы) проходило прощание девушки со своей бывшей жизнью. Песни, которые сопровождали это действие, были особенно интересными. У них воспевали красоту невесты, сокрушались, что девушка расстается с родителями, воспевали молодость, рассказывали о правилах морали и народной этики. Через посланца невеста передавала будущему мужчине рубашку, которую сама пошила и вышила.

Найголовнішим действом была собственная свадьба. Наряд невесты был очень красивым и даже изысканным: его украшали цветы, ленты и тому подобное.

Венчание происходило в церкви, а когда молодые возвращались, происходил обряд встречи молодых. Родители выходили к ним с хлебом и солью на полотенце, мать осыпала молодых конфетами, монетами, семенами и тому подобное. Потом начиналось угощение гостей. Встреча молодых сопровождалась славильными песнями, угощение - шутливыми. После угощения начинались всевозможные развлечения, игры, танцы. Праздник длился допоздна.

Без прошлого нет будущего. С этим высказыванием трудно не согласиться. Может ли существовать народ и государство без знания о своем прошлом? Конечно, нет.

О далеком прошлом мы узнаем из летописей, рассказов, архитектурных и вещественных достопримечательностей. А также песен, которые пришли к нам тысячу, две тысячи лет тома, неся в себе героический дух побед и поражений.

Возьмем, например, "Слово о походе Игоря". Это чудесное произведение, которое по-настоящему передает дыхание тех времен. Читая это произведение, словно погружаешься в давние времена Руси и на себе чувствуешь страхи и радостные события. Такие произведения имеют хорошую особенность - проникать в душу человека и побуждать к размышлениям.

А которые были смелые, отважные и отчаянные казаки, как чудесно описываются украинские женщины, быт крестьян.

А песни украинские? Какие они мелодичные, грустны или радостны. Можно даже сказать, что Украина без своих народных песен - не Украина! Песня испокон веков раздается в нашем крае и в сердцах украинцев. Все события, грустные или веселые, торжественные или нет, всегда сопровождала искренняя украинская песня.

Только зная историю прошлого своего народа, мы можем двигаться вперед, создавая новую историю. И возможно, через тысячу лет наши потомки вспомнят сегодняшнее двадцать первое столетие. Найдут для себя что-то познавательное из современных произведений, смогут это сравнить со своими произведениями.

Вообще, читая произведения прошлого, мы учимся. Ведь события тех времен вдохновляют нас на героические поступки, дают возможность переосмыслить свою жизнь, заполнить его патриотизмом и любовью к родному краю и народу.