Думаю, каждый согласится со мной, что крыша - это логическое завершение всего дома. Она дополняет и создает впечатление о доме, о его хозяевах. А еще крыша защищает весь дом от различных природных катаклизмов. Она же во многом влияет на тепло и уют внутри дома. Вам приходилось когда-либо бывать в зданиях с прохудившейся крышей? Если да, то вы обязательно почувствовали как там не уютно и какое у вас сложилось впечатление о этом доме.

Вот и меня недавно появились проблемы подобного характера. Все дело в том, что купил я домик довольно таки дешево, но требовал он безотлагательного ремонта. И в первую очередь требовала ремонта крыша - видно прежнее хозяева давно не обращали на нее никакого внимания. Так что стал я искать компанию которая кровельные работы провела бы в моем домике. При этом я ориентировался как на качество работ, так и на их цену.

Михаил Михайлович Коцюбынськый родился 17 сентября 1864 года в городе, который раскинулся на живописных берегах Южного Бугу. Отец художника, который не желал терпеть разные притеснения и несправедливости со стороны власть предержащих, был вынужден достаточно часто переезжать с места на место, постоянно изменяя свою работу. Конечно, из вместе с ним переезжала и семья. Детство М. Коцюбынського прошло в Виннице, и после того ему приходилось жить то в селе, то снова в каком-то городе, но он оставался все же на том, богатым естественными сокровищами, прекрасном и теплом Подилли.

Именно на Подоле родилась и развилась большая любовь будущего писателя к людям и природе, именно здесь возникло и осталось на всю жизнь его увлечение историческими событиями и культурными традициями родного края. Подолье было главной жизненной школой Коцюбынського, потому что еще подростком он бывал на ярмарках, чтобы слушать тамошних лирников, которых на Поділлі было в то время достаточно немало. Заколдован привлекательностью песен родного края, Михаил Коцюбынськый уже из девятилетнего возраста начинает складывать песни на образец народных.

Земля во все времена была обладательницей крестьянина от рождения его к самой его смерти. Поэтому именно земля стоит в центре одноименного произведения и именно земля есть его главной героиней.

Благодаря тому, Что О. Кобылянська необыкновенно тонко понимала природу и чувствовала ее своей душой, писательнице удалось наделить родную землю наилучшими типичными чертами живого существа и проникнуть в самые глубокие и хорошо скрыты ее тайны. Крестьяне соединены с землей своей жизнью, своей душой, и именно земля определяет ее духовный мир, законы и мораль, именно земля закладывает основы подсознательного представления каждого человека о жизни и смерти, вечности и небытии.

Свою повесть "Земля", которая стала высшим достижением творчества Ольги Кобылянськой писательница заканчивает в 1901 году. Впоследствии это произведение вызывало восхищение повестью как у нас в Украине, так и во многих странах мира.

В повести писательница гармонично объединила личное и общественное, из вечные проблемы страдания и любви, любви и ненависти, добра и зла. Перечитывая повесть, уже из первых строк чувствуешь, как О. Кобылянська проникается судьбой каждого героя своего произведении, как вместе с каждым из них страдает, вместе с ними надеется на лучшее. Скорее всего, именно поэтому у читателей и появляется чувство глубокого доверия к событиям, которые мастерски изобразила в своем произведении писательница.

В ближайшее время планирую покупать себе жилье и уже несколько месяцев присматриваюсь к предложениям в этой сфере. Просматриваю фотографии, схемы различных квартир и домов.

Многие из нас обращают внимание на интернет как источник дополнительного дохода. Это связано с тем, что интернет все больше входит в нашу обычную жизнь, становится обыденным. На данный момент многие компании и частные лица поняли что здесь можно зарабатывать и при том деньги не менее значимые, чем в реале.

И все же, для каждого решившего зарабатывать в интернете возникает вопрос: с чего начать, насколько это реально? А еще останавливает понимание недостатка знаний. Ведь не все же являются программистами, скажем.

Недавно прочитал произведение О. Кобылянськой Земля и оно вызвало у меня море впечатлений. В нем ярким примером бесправия человека, у которого не было своей земли, может служить судьба еще одной героини повести - Анни. Она вся жизнь работала в работах по найму, и хотя ее работа была не легче работы других крестьян, она не имела ни лоскутка земли. Невзирая на то, что девушка имела золотые руки и доброе сердце, все ее добродетели преобладала бедность. Односельчанки хорошо понимали, что Анна лучшая при многих из них, и потому при всяком удобном случае насмехались над ней.

Наибольшим стремлением девушки было стремление оторваться от земли и стать от нее независимой. В конечном итоге это ей удалось - она вышла замуж за богатого парня Михаила и родила ему дочку. Ребенка они решили отдать в учебу, чтобы впоследствии ее не было привязанной к земле, а зарабатывало на хлеб своими знаниями.

Проблема, которую раскрывает О. Кобылянська в своей повести, достаточно не новая для украинской литературы. Вечные неурядицы украинского крестьянства и его полная зависимость от земли, от обеспеченности семьи, волновала в разные времена многих писателей. Но произведение О. Кобылянськой было написано с такой силой и страстью, которая вынуждает нас поневоле задуматься над тем, какую же в действительности роль играла земля в судьбе человека.

Земля даже могла толкнуть на преступление. Конечно, не сама земля, а стремление владеть ею дорогой ценой. Именно так случилось и с Савою, который более за все желал привести Рахиру хозяйкой к своей земле, а не к родительской, а родители были препятствием этого желания. Они не только не отдавали землю, но и не хотели совсем принимать такую бедную невестку. А в случае, если Сава их ослушается, они угрожали отдать все земли Михаилу. Это и привело Саву к преступлению, это и стало большой трагедией, которая постигла семью. Сава убил Михаила. Брат убил брата за землю!

Прежде всего, земля была, есть, и навсегда останется кормилицей. Но для того, чтобы она действительно могла кормить, надо приложить к ней труд и заботливость. Лишь в этом случае она сполна отблагодарит за хорошее отношение. И лишь доброму хозяину всегда удавалось чувствовать землю как живого существа, которое умело сердиться и радоваться вместе с ним: "Жаль лишь, что не говорила". Но рядом с этим земля была настоящим утеснителем, потому что вынуждала людей ради нее полностью отказываться он нормальной жизни. В этом мире показательной является судьба Марийки и Иванка с повести Кобылянськой "Земля", которые собирали копейку к копейке, ограничивали себя в еде и одежде ради того, чтобы купить небольшой лоскуток земли для своих детей. "Наша судьба - работать, потому что и отдых наш потом без конца" - так говорит Иванко. На жаль, этим и исчерпывалась его жизненная программа.

Еще одну, не менее важную роль земля играет в качестве мерила человеческого веса. Тот, у кого есть много земля, всегда считается наиболее значимым и уважаемым мужчиной, к его мысли прислушиваются другие. Даже если у такого человека есть недостойный сын, он всегда считается желательным женихом, таким само, как "глупого Илия" или Тодорик Жемчук. Каждая крестьянская семья мечтает отдать свою дочь за желательные "морги" земли.

"Слово о полку Игоревом" для своего времени было не только уместным, но и очень необходимым произведением. Лишь во времена понимания наши давние предки высоко подносили флаг государственности. Автор "Слова" призывает князей к единству в борьбе против захватчиков-половцев. Патриотизм и незаурядные литературные способности - вот две главных черты, которые очень точно характеризуют неизвестного автора "Слова".

За мнением исследователей, написал "Слово" кто-то из дружинников, то есть представитель близкого окружения князя. И сделал он это достаточно быстро после битвы - боевое настроение автора еще не угасло. Не исключено, что творец "Слова" был осведомлен не только с летописями, но и со светской литературой, возможно, древнегреческой или византийской. Но точно можно сказать, что автор "Слова о полку Игоревом" имел достаточно отдаленное отношение к церкви. Ведь все строение произведения является сугубо языческим. Таким образом, "Слово о полку Игоревом" можно считать достопримечательностью, которая живо напоминает о древнейшей, дохристианской Руси.