|
|
16-11-2012, 14:07, просмотров: 7997, Раздел: Творчество
Григорий Савычь Сковорода - величайший украинский писатель, философ и педагог. Именно его взнос в украинскую культуру и литературу является огромным. Писатель убежден: счастье каждого отдельного человека зависит от правильно избранного жизненного пути. Идея "полезного труда", которая является основным условием существования любой личности, сквозной звучит во всем его творчестве. В баснях Г. Сковороды я увидела, как он раскрывает нам, потомкам, состояние человека, переполняя ее счастьем, удовольствием от осуществленного, когда она занимается трудом, который ей по душе, для которой она рождена. По его мнению, люди на должна стремиться работать по призванию, которое даст ей большое моральное, а как следствие - и материальное удовольствие. "Только духовное приведет к материальному, а не материальное - к духовному", - замечал в своих трудах философ. |
|
|
16-11-2012, 13:56, просмотров: 1495, Раздел: Творчество
"Человек без труда не будет иметь счастья и не получит морального удовольствия" - говорил известный писатель Григорий Савыч Сковорода. Эту идею автор остроумно развенчивает в своих баснях: "Собака и Кобыла", "Кукушка и Корзина". Но особенно ярко эта идея звучит в произведении "Пчела и Шершень". Пчела собирает мед по призванию и без этой работы не мыслит своей жизни. Она это делает не потому, что в этом есть неотложная потребность, а потому, что это ей нравится. Ее не может понять Шершень, потому что весь возраст свой привык только пользоваться плодами других. Такие люди, как Шершень, по мнению Сковороды, - паразиты нашего общества. Они живут кражей того, что другие зарабатывают в течение жизни, "чтобы есть и ныть". В образе Шершня автор осуждает людей господствующего класса в свое время, а Пчела - это образ мудрого человека, который работает на пользу другим, не зная усталость, потому что занимается "сродною трудом", трудом по призванию и вкусу. А это, как известно, не наносит усталость. Баснописец чествует пчел за их трудолюбие и осуждает шершней как приспособленцев общества. |
|
|
|